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  • 《高兴》和《秘岸》……

    这两天看了两部电影《高兴》和《秘岸》。一个算是喜剧,一个算是悲剧,但其实都是现在中国社会底层的辛酸史。

    还是这些描写与生活和命运相抗争的电影更容易打动人,更容易触动我们的心灵。希望这样的好作品更多一些!

    《高兴》着实把我逗乐了!我和舍友一边看一遍很夸张的前仰后合的大笑。感觉很释放。看电影的时候,我也告诉自己,我也要“高兴”!我现在给自己的忧愁太多了,其实没有必要,也没有什么好处。高高兴兴的,扎扎实实的,一切慢慢会好起来。

    特别喜欢高兴他们几个人住在一起那种其乐融融的感觉,那一部分也确实是非常的搞笑,笑点非常的多。尤其是那对夫妻……,简直被他们笑死了。他们还搞了一个很“山寨”的晚会。让我不禁想起那个“山寨春晚”。

    《秘岸》整部片子有些让人感觉压抑和迷惑,看到最后我也是云里雾里没有看得很透彻。不是很喜欢,不过我还是坚持把它看完了。

    电影《高兴》预告片

    电影《秘岸》预告片

  • 理解“奥运”

    北京奥运会
    北京奥运会

    现在《齐鲁晚报》上的报道大多都是关于金牌的报道,反映出了一个问题,我们有些过多的关注金牌了,银牌和铜牌呢?失败呢?

    在家门口主办奥运,也许应该给我们普及更多如何看懂奥运?如何享受奥运?如何真正的体会奥林匹克精神?比如报纸上就报道了观众过于热情,一定程度上影响了默写项目的比赛!比如是不是应该也该多给对手一些掌声。我惊喜的发现,现在国人确实对于奥运投入了很高的关注和热情,随时随处都可以看到人们留恋在电视机、收音机、网络和报纸之前,关注并享受着奥运的比赛。除了中国健儿所争取的金牌,其实这个奥运会还有很多的精彩!昨天晚上看到一篇博客文章,说以为老奶奶这些天也是天天都在关注奥运,她是随便打开一个转播奥运的频道,不管正在直播的什么比赛,不管比赛的双方是中国还是外国,她都会很高兴的关注着,为了任何一方的精彩发挥而鼓掌,为其中的失误和失败而惋惜。这位老奶奶这是让我感动,也是十分可爱的。奥运需要更多这样的关注。建议网络和媒体上的评论,多一些包容、欣赏,少一些挖苦、批评。参与奥运的每一个选手他们为奥运所付出的艰苦努力,值得我们每一位观众去欣赏和支持!

    2008/8/18, 10:55

     

  • 温情与敬意——读钱穆先生《国史大纲》

    这是钱穆先生在本书的引论前“读本书请先具下列诸信念”中特别强调的。看惯了不疼不痒的内容简介或是满口谀词的序跋,钱穆先生的这篇引论很是令人耳目一新--请恕小子唠叨,把这信念逐条列将出来(有删节。落笔前下定决心控制在1000字以内,别人的东西占这么多篇幅,心疼):

    一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。

    二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。

    三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意,至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义,亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点,而将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人。

    四、当信每一国家必待其国民备具上列诸条件者比数渐多,其国家乃再有向前发展之希望(否则其所改进,等于一个被征服国或次殖民地的改进,对其国家自身不发生关系。换言之,此种改进,无异是一种变相的文化征服,乃其文化自身之萎缩与消灭,并非其文化自身之转变与发皇)。

    删去了前三条小字的作者自注,仅留下最后一条做靶子。内容且不论,这环环相扣的风格颇有些做证明题的架势,符合我等民科的胃口,忍不住要添一个Q.E.D.

    闲话少说,书归正传。钱穆先生这“信念”一方面是学者的自负,另一方面似乎也有些负气的意味在里面。彼时中国内忧外困,五四以来疑古、西化的风潮日甚一日,这也是中国人对中华文明自信力最低的时候。这篇引论(原文两万余字)先于原书发表,在学界自然也引起了轩然大波。对此,钱穆先生的回应是:“…说到毁誉不如取王荆公《与杜醇书》一读。”(“夫谤与誉,非君子所恤也,适于义而已矣。不适于义而唯谤之恤,是薄世终无君子也,唯先生图之。”)。

    对本书作全面的评价,既非小子学力所逮,也非关本文主旨。因此,选个讨巧的方式,罗列些自认为书中有趣的雪泥鸿爪,其余的留待读者自己验证。

    1.三代起源于不同的部落,与后世的朝代更替有所不同,文化上也不是一脉相承;大抵夏位于中原,殷起于东方,周居于西方。

    2.春秋之时华夷杂居,旧说北狄、西戎、东夷、南蛮居四方,诸夏据中原,殊不可信。所谓华夷之辨乃耕稼城郭与游牧部落之分别。

    3.封建兴起于周,瓦解于战国、秦,秦为中国政治制度初创、学术思想倾向奠定之期。汉室为中国平民政府之初创。

    4.老子晚于孔子,谓孔子求教于老子乃好事者臆造;老子尚反智,为战国时之反动思想。(钱穆先生成名于《先秦诸子系年》,此说当非虚妄)

    5.中央政府的演变是由皇帝之私臣而国家之“公臣”的过程。三公权重,皇帝又遣私臣加以制衡;所谓侍中、尚书者,皇帝之近臣耳。(孝武最谙此术。皇权与相权之争,可参看《中国历代政治得失》)

    6.自汉以来,丁口之蕃息、仓廪府库之盛,莫如隋。

    7.唐室以胡人带兵,遂有安史之乱。肃、代之后,政府仰仗东南财赋,中国之经济中心转为长江以南。

    8.宋代中央集权,地方无事;冗兵冗吏使中央积贫积弱。王荆公与司马温公之争,背后有南方读书人与洛、蜀、朔君子的差异。

    9.创行省制乃元人分区宰割之私意。洪武废相使中国传统政治更趋恶化。

    10.元、清为部族政权;清之中央集权甚于历朝。

    另:本书是繁体竖排,小注、参考资料都以小字混排入正文中间。以在下的阅读体验而言,这的确比最后列一堆参考文献舒服些,而且渐渐喜欢上了这种方式--也算是对传统治学方法的一点“温情与敬意”吧。

    原文地址:http://www.douban.com/review/1000598/

     

    国史大纲

    • 作者: 钱穆
    • 副标题: 修订本全两册
    • isbn: 7100017661
    • 书名: 国史大纲
    • 页数: 914
    • 定价: 45.00
    • 出版社: 商务印书馆
    • 装帧: 平装
    • 出版年: 1996-06
    • 又名: 国史大纲
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