他是在近现代很”别致”的史学家，从他的经历我们可以对历史研究有新的认识！
等经历了太多曲折的发展之后，回望陈寅恪的史学研究，能让我们更好的反思历史研究的方法。
本书作者给我们穿插介绍了陈寅恪的史学研究之路、他的研究成果，以及他和他的家庭在近现代中国大变革时期的遭遇。不仅让我们了解了陈寅恪和他的家庭，还让我们了解了近现代中国学术，尤其是历史学的曲折发展之路。
我还是很同意”独立之精神，自由之思想”这样的治学理念，没有这样的理念，我们的研究很容易失于偏颇，走向歧途。为了坚持自己的这一基本理念，他失去了很多，还遭到了不少本不该承受的打压和折磨。陈寅恪不愧是一个传统的文人，它很看重自己的”独立和自由”，这也是几千年中国正气文人的气质。
对于近代中国对救国救民道路的思考，尤其是对于中国文化的继承和发展，陈寅恪的态度也是很值得我们思考的，他认为：
“稳健才是至要的政治和文化态度”。
回顾近代中国历史，更让我感觉到这句话的温暖人心。
读完这本书，我对陈寅恪的书产生了很大的兴趣，带着这一系列的思考我将开始翻看陈寅恪的一系列著作。
引言：美洲金银大量涌入以及由此而引发的一系列后果是否可以被看作西方世界兴起之源？中国又为什么会在近代失去自己曾经占有的领先优势地位？
作者简介：夏业良，经济学家、北京大学外国经济学说研究中心副主任、中国经济体制改革研究会公共政策研究所副所长
对于研究世界经济发展史和比较经济史的学者来说，“李约瑟之谜”是一个颇具挑战性的研究课题。“在14世纪，中国为什么没有发生工业革命？”——之所以有人提出这一问题，是因为那些被经济学家和历史学家们认为是18世纪末英国工业革命的所有主要条件，在14世纪的中国几乎都已经存在了。事实上，李约瑟提出的问题有两个： （更多…）
这本书给我一种很不一样的感觉。书中有一种阴冷之气，冷眼看历史，有点让人气愤又让人心冷。让我更加体会到鲁迅的结论：
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。 我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
鲁迅《狂人日记》
这本书也许是对这句话最好的注解！
其实不仅仅是中国的历史，整个人类的历史也是这样！那里弱肉强食，血和性命都是可以交易的商品。其实我们只是不愿面对这样的现实，他就静静的摆在历史的轨迹上，冷艳而刺眼，不忍多看。
尤其是农民，在历史上更是一种任人宰割的对象：
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
张养浩：《山坡羊·潼关怀古》）
李昌平也呐喊出：
农民真苦！农村真穷！农业真危险！