封禅，是中国古代政治生活中的一件大事。司马迁《史记·封禅书》云：“自古受命帝王，曷尝不封禅？”唐代司马贞《史记索隐》说封禅乃“古今盛典，皇王能事”。宋真宗封泰山，禅社首，不仅是北宋政治生活中的一件大事，更是一场劳民伤财的闹剧，延续了几千年的封禅至此也画上句号。真宗，天书，封禅，俱往矣。只剩下泰山上下一件件遗物，一桩桩遗闻，向游人诉说着那段往事。

一、岱庙与天贶殿

在五岳独尊的泰山脚下，有一座古老的山神庙——岱庙。曾几何时，城墙高筑，庙宇巍峨；龙楹螭殿，朱堞金扉；汉柏唐槐，紫薇腊梅；秦刻汉碑，玉圭青瓷……庙中最宏伟的建筑是天贶殿。贶，赐也。大殿九楹，进深五间；四阿五脊，重檐歇山；黄瓦覆顶，彩绘斗拱；台基三层，红柱九根……

阔殿崇东国，惟神配极闻。

钟沉汶源水，香和泰山云。

桧柏森灵气，碑铭辨古文。

升阶肃瞻拜，万虑静纷纭。

这是清人沈德潜的《谒岳祠》诗。

登泰山者，往往先游岱庙。从遥参亭入，过岱庙坊、正阳配天门、仁安门，拾级而上大露台，迎面便是富丽堂皇的天贶殿。

故宫太和殿、曲阜大成殿、岱庙天贶殿合称中国古代建筑三大殿。太和殿上正襟危坐的是皇帝，大成殿里供奉的是“至圣先师”孔子，在天贶殿内享受香火之祭的乃泰山神东岳大帝，皇帝至此，也要行三献之礼。故此，大成殿、天贶殿的建筑样式与建筑规格基本上与太和殿相同，只是略微矮小一点。“天贶殿仅比太和殿矮三砖！”泰山脚下的乡老自豪地说。若问他们何以如此，他们便会如数家珍般给你讲一个不知流传了多少代的故事：

从前，岱庙只是座小庙，年久失修。一日，道士梦见泰山神让他去京城为皇姑治病，还给了他3包香灰药。道士进京，果然医好了皇姑之病。皇帝把他招到金銮殿，赏他金银财宝，他都不要。皇帝问他想要什么，他说：“我是泰山神庙的道士，只求皇上给泰山修一座庙。”皇帝问他要什么样的，他向四周看了一下，说：“我看皇上这屋就不孬，就修这个样的吧！”这可把皇帝难住了，答应吧，金銮殿岂能有二？不答应，又有言在先。最后，皇帝无可奈何地说：“好吧，就依你，也修这个样的，但是要比朕这个大殿矮三砖。”道士忙说：“行，行，行。”于是，天贶殿就建成了这个样子。

这只是民间对天贶殿的诠释。那么，天贶殿到底是怎么修建的？这得从宋真宗东封泰山说起。

二、天书闹剧

景德元年（1004年）闰九月，北风飒飒，落叶缤纷。辽圣宗耶律隆绪与太后萧燕燕麾兵20万南下，一路上破关夺隘，势如破竹，进抵北宋军事重镇澶州（今河南濮阳）城下，威逼宋都汴梁（今河南开封）。

汴梁城中，朝野震骇，人心惶惶。参知政事王钦若是临江新喻（今江西新余）人，劝真宗南幸金陵（今江苏南京）以避难；签书枢密院事陈尧叟是阆州（今四川阆中）人，倡言迁都成都；宰相寇准则力主真宗北上御敌。弃都南逃，真宗觉得不仅无面目见祖宗于地下，而且要遭到朝野嗤笑，遂否决了王钦若、陈尧叟的逃跑主张。在寇准的一再劝说下，真宗鼓起精神，御驾亲征。前线宋军闻讯，士气大振，射杀辽军大将萧挞览。辽军士气受挫，进退两难。萧燕燕见状，乃向宋方表示愿意议和。真宗本无战胜辽军的决心，立即同意议和。十二月，宋辽议和，结为兄弟之邦，维持现有疆界，宋每年给辽白银10万两，绢20万匹。这便是历史上著名的“澶渊之盟”。

宋辽议和后，宋以巨额钱物换得边境的暂时安宁。宋、辽双方信使往还，相安无事。宰相寇准远见卓识，劝驾亲征，更加受到真宗的器重，他每次退朝，真宗皆以目相送。寇准名声日隆，妒恨其功名者不乏其人，王钦若尤甚。他的南逃主张被否定以后，被贬出朝廷，出镇天雄军（今河北大名），到任以后，依旧畏敌如鼠，遭到朝野嘲笑。寇准得宠，让他愤恨不已，遂上书辞官，去主编《册府元龟》一书。不过，此翁并非甘于寂寞之人，他发誓要扳倒寇准。一天，他对真宗说：“城下之盟，虽春秋时小国犹耻之，今以万乘之贵而为澶渊之举，是盟于城下也，其何耻如之！”顿时把真宗说得面红耳赤。接着，他把一切罪过都推到寇准身上，说什么寇准力主真宗御驾亲征，是把万乘之尊当作赌坊的“孤注”，不顾皇帝的死活为自己捞取名利。这一招果然有效，从此寇准圣宠日衰，不久被降职为地方官，王钦若则升官为知枢密院事。

自从听了王钦若的话，真宗将澶渊之盟视为奇耻大辱，却又没有挽回面子的办法。王钦若见状，献上一计：“惟封禅可以镇服四海，夸示外国。”

封禅是一种古老的传说。关于“封禅”的含义，唐人张守节《史记正义》解释说：

此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。言禅者，神之也。

也就是说，易姓而王者，待天下太平以后，在泰山上筑坛祭天，于泰山之南的梁父山除地祭地，以报答天地之功。齐国大臣管仲说封泰山禅梁父者有七十二王。这只是传说而已。我们现在可以明确了解的封禅大典是秦始皇统一中国以后举行的。从秦以后，封禅成为一代盛事，帝王们自不必说，公卿贵族、文人墨客也都盼着有机会分享这份荣光，记录下这千载难逢的盛况。汉武帝封禅泰山，主管天文观测、国家历史和档案的太史令司马谈未能随行，抑郁而死。临终时他拉着儿子司马迁的手叮嘱道：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！”（《史记》卷一三〇《太史公自序》）司马迁不仅完成了皇皇巨著《史记》，而且还在《史记》中专门写了一篇《封禅书》。

封禅必须要有“天瑞”。王钦若“引经据典”地劝说真宗：“陛下以为《河图》、《洛书》真有其事吗？无非是圣人利用神道设教罢了。”真宗半信半疑，又垂询直学士杜镐那《河图》、《洛书》究竟是怎么一回事？这位饱学之士也如是说，真宗终于明白了那些“天瑞”原来是可以人造的。

当时坐在宰相位上的是莘县（今属山东）人王旦，他是太平兴国年间的进士，从吏部一个小官一步步升到宰相，办事遵循“祖宗成宪”，果敢，有胆略，深受真宗赏识。如果他反对，封禅一事就难办了。王钦若表示，如果把皇上的旨意告诉王旦，量他不敢唱反调。真宗便让王钦若去说服王旦。次日，王钦若入宫复命，说王旦表示自己不敢有异议。真宗还不放心，决定亲自出马，会会王旦。他招王旦入宫饮酒，散席时又特赐酒一樽，让他带回去与妻儿同享。王旦回家后发现，樽中装的竟全是贵重的珍珠！从此，王旦也就全力以赴支持真宗封禅了。

景德五年（1008年）正月初三，真宗召集文武百官，宣布一个特大喜讯：去年冬天十一月二十七日将近半夜，他正准备就寝，忽然室内大放光彩，看见一位戴星冠、穿绛衣的神人对他说如果下个月在正殿做一个月的黄道场，就会降下天书《大中祥符》3篇。于是，他从十二月初一开始就在朝元殿斋戒，建道场以求神人保佑。今天，皇城司报告，发现左承天门南面的鸱尾上挂着一条黄帛，派太监去观察，帛长约2丈，像封着书卷，用青丝绳缠着，隐约看出里面有字，这就是神人所说的天降之书。宰相王旦立即率群臣称贺。随后真宗步行到承天门，瞻仰“天书”，下拜致敬，然后派两名太监爬上屋顶取下“天书”。王旦跪进天书，真宗下拜接受。黄帛上写着：“赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定。”恒，真宗之名也。真宗跪受后，又命陈尧叟宣读，黄帛所写内容类似《尚书·洪范》和《道德经》，赞扬真宗能以至孝至道继承帝业，希望他保持清净简俭，还说宋朝的国运必能昌盛绵长。真宗又跪奉天书，用丝帛包裹住后放入金柜。群臣在崇政殿致贺，真宗赐宴款待。又派专使策告天地、宗庙、社稷，大赦天下，改年号为“大中祥符”；又赏赐群臣，并特许京城百姓开怀畅饮5天。

消息传出，举国上下欢欣鼓舞，各种祥符纷纷上报。为了表达全国臣民的迫切心情，宰相王旦等率领文武百官、军队将士、地方官员、少数民族首领、和尚道士、社会名流和各地长老24370多人，5次上书，请求举行封禅大典。真宗佯装不准。不久，兖州父老吕良等1287人又至京城上书，请求封禅泰山，真宗于崇政殿接见，表示自己功德不够难以行封禅大典，赏赐钱帛让他们回家。第二天，兖州知州邵晔又率州县官员至京，抗表请求封禅，真宗还是佯装推辞。3天后，孔子后裔孔谓等846人伏于宫门外不起，坚请封禅。从此，各地赴京请求举行封禅大典者络驿不绝。真宗见时候到了，表示可以考虑封禅之事，但又说举办这等大事，惟恐国库不足，劳民伤财。主管财政的大臣丁谓马上报告决算有余，无须多虑。于是，真宗下诏宰相王旦为封禅大礼使，王钦若、参知政事赵安仁为封禅经制置使，命丁谓经办沿途粮草费用，命引进使曹利用、宣政使李神福整修行营道路，命翰林学士李宗谔、杨亿等详订封禅礼仪。

六月初六，王钦若又报告：泰山涌出醒泉，苍龙降临锡山。不久，木工董柞在醒泉亭以北的树上又见到一幅黄帛。皇城使王居正接到报告，立即奔赴现场，见帛上写着真宗的名字，遂马上报告王钦若。王钦若派人飞马送往京师。真宗立即在崇政殿召集群臣，亲自宣布了第二个特大喜讯：五月十七日子夜，他又梦见上次见到的神人对他说下月中旬，将在泰山赐给他天书，他马上密令王钦若等人，一旦发现祥异就立即上报，如今果然与所梦符合！

王旦率众臣拜贺，将天书奉迎至含芳园正殿，又由真宗隆重奉接。这次的天书写得更明白：你对我如此孝顺崇敬，养育百姓使他们幸福。特赐以嘉瑞，要让百姓们都知道。对我告诉你的话要保密，对我的意思要好好理解。国运一定能永远昌盛，你也可以健康长寿。

群臣当然理解上天的意旨，立即给真宗上了尊号，称为“崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝”。不久，各种祥瑞在全国遍地开花。王钦若献上芝草8000株，赵安仁献上五色金玉丹、紫芝8700余株，各地贡献的芝草、嘉木、三脊茅草多得无法统计。

三、封禅大典

十月初一，真宗开始素食。十月初三，真宗命王嗣宗为考制使，随驾东行，沿途收集官吏政绩、民间疾苦、奇才异行等。十月初四，在载着天书的豪华玉车的引导下，真宗一行浩浩荡荡出了乾元门，前往泰山。

一路上，各地官员、百姓不断报告祥瑞再显，真宗则频频赏赐官员、士兵、百姓，一派歌舞升平的欢乐景象。

十月二十，真宗到达乾封县（今山东泰安），驻跸奉高宫。

十月二十三，真宗登山，封禅大典正式开始。

数日前，守山禁兵已封锁山路，禁止民众进山。是日一早，禁兵又将山路两侧清查一遍，然后沿途两步一哨，夹道护卫，直至太平顶。

真宗乘步辇（轿子）登山，亚献宁王赵元偓、终献舒王赵元偁、卤薄使陈尧叟随从，他们就没有坐步辇的资格了，每人给横板各二，由亲从推引而上。每到险峻之处，真宗即下辇步行。

山风飒飒，秋高气爽；绿草铺地，翠柏参天。千年名山，风景宜人。真宗心情格外舒畅。当晚，真宗宿于山顶幕帏。

十月二十四，真宗享昊天上帝于圜台，以太祖、太宗配享。又命公卿大臣享五方帝及诸神于封祀坛，仪卫使奉天书于上帝之左，中书侍郎周起读玉册、玉牒。真宗饮福酒，大礼使王旦跪拜云：“天赐皇帝太一神册，周而复始，永绥兆人。”三献毕，封金玉柜，置于石案，摄太尉冯拯奉金柜以降，将作监领徒封。真宗登圜台阅视，然后回到御幄。王旦率群臣称贺，山上山下齐呼万岁。

当日，真宗下山，还奉高宫。

十月二十五，真宗禅皇地于社首山，仪式如封天。

礼仪毕，真宗还住奉高宫。

沿途观者塞路，欢呼声震天动地。

真宗登上奉高宫之寿昌殿，接受群臣朝贺，宣布大赦天下，文武百官都升官一级，首都开封府与皇帝途经州县增加举人名额，特许全国百姓大喝三天，减免沿途州县税收，改乾封县为奉符县，泰山周围七里之内禁止采伐草木。接着在穆清殿举行盛大宴会，并在殿门外为当地父老设宴。

十月二十七，真宗起驾南下。十一月初一，抵达曲阜，拜谒孔庙。又命刑部尚书温仲舒等大臣分祭孔子72弟子。又亲制赞刻于庙中。接着，真宗乘舆至孔林，拜祭孔子墓。

十一月初五，真宗离开曲阜还京。十一月二十月，真宗回到开封。

真宗颁诏，以“天书”降临京城之日为“天庆节”，“天书”降临泰山之日为“天贶节”。又命三司使丁谓负责把封禅泰山的整个过程编写成册，名之曰《大中祥符封禅记》。朝野纷纷上书，盛赞封禅大典。

四、遗物与遗闻

真宗封禅泰山，本是为了夸耀四海，挟“天瑞”以令诸侯。这场闹剧，劳民伤财，所费不赀。然而，虚荣过后，真宗君臣终于发现，封禅泰山只是让大宋君臣空欢喜一场而已，天神地祗并没有因为真宗君臣的享祀而施恩于大宋，天灾人祸依然不绝如缕。

封禅大典之后14年，乾兴元年（1022年）二月十九日，真宗寿终正寝，享年55岁，葬于定陵（陵墓位于今河南省巩县），谥曰“文明章圣元孝皇帝”，庙号真宗。

真宗封禅泰山，自欺欺人，劳民伤财，屡遭后世讥讽。

民间传说，封禅以后真宗诏建天贶殿。建好以后，需要画一幅壁画，便招募天下画家来为泰山神作像，但都因不合真宗之意而被杀。后来有一个聪明的画家，仿照真宗封禅泰山的情景创作了一幅壁画，真宗非常高兴，重赏了这位画家。于是，天贶殿内就有了这幅《启跸回辇图》。该图绘在大殿东、西、北三面墙壁上，自殿后门为界，东为“启跸”，西为“回辇”，画高3.30米，长62米，气势恢弘，为古代壁画之精品。

在天贶殿西南，有一通《大宋天贶殿碑铭》，立于大中祥符二年（1009年），碑高3.86米，宽1.50米。该碑是天贶殿建成以后所立，记载了真宗夜梦神人、天书降临、封禅泰山、诏建天贶殿的经过。

在天贶殿东南，还有一座《大宋封祀坛颂碑》，碑高4.5米，宽1.65米，方座圆首，碑文为楷书，是由宰相王旦撰文，裴禹书并篆额。碑阴刻众题名饱经千年风雨之后，今已不能认读。碑文详细记载了真宗封禅泰山之事，溢美夸张，引经据典，洋洋洒洒3700余字。这是岱庙现存惟一的古代帝王封禅泰山记事碑。

此外，岱庙配天门西南还有一座《大宋东岳天齐仁圣帝碑》，碑高8.20米，宽2.15米，龟趺螭首。这是大中祥符六年（1013年）真宗加封泰山为“天齐仁圣帝”的记事碑。

2007-08-01 09:45:29   作者：省情网   来源：山东省情网

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古代七大奇迹是古代的建筑物和塑像，它们以其规模、美丽或独特的建造方式令人惊奇不已。

古代七大奇迹的名册编制于公元前三世纪。按今天的标准，我们或许会认为，这七大奇迹就规模而言并非特别引入注目 。但是，它们非凡的美丽和久远的年代仍然受到人们由衷的赞美。

实际上“世界七大奇迹”只包含了西亚、北非和地中海沿岸的古迹，那只是古代西方人眼中的全部世界，而中国的长城距离他们太远了。这一地区在古代有过光辉灿烂的文明，公元前，腓尼基旅行家昂蒂帕克总结这一地区的人造景观时，把他认为最伟大的七处称为“世界七大奇迹”，这个提法一直流传到现在。但除了埃及金字塔依旧巍然屹立在沙漠中以外，其它六处都已经湮没进历史的尘埃之中。它们是：

1. 埃及金字塔
2. 亚历山大灯塔
3. 巴比伦空中花园
4. 阿耳忒弥斯神庙
5. 宙斯神像
6. 摩索拉斯陵墓
7. 罗德岛太阳神巨像

金字塔

金字塔—是七大奇观中最古老，也是惟—一处保存得相对完整的遗迹，我们至今仍未揭开它的全部秘密。

罗德岛太阳神巨像

罗德岛太阳神巨像位于爱琴海和地中海的交界处，罗德港于公元前408年建成。

摩索拉斯陵墓

据说，哈利卡纳苏斯的摩索拉斯陵墓约40米高，底座上部呈阶梯形的金字塔状，卡里亚王国摩索拉斯国王的塑像可能矗立在顶端。陵墓毁于公元三世纪的一次地震中。

阿耳忒弥斯神庙

克罗伊斯所建造，他是土耳其以弗所古代王国吕底亚的国王。神庙里供奉着生育和多产女神阿耳特弥斯。公元前356年神庙被烧毁。古代七大奇迹中只留下了埃及的吉萨金字塔。在伦敦大英博物馆里可以见到摩索拉斯陵墓和阿耳特弥斯神庙的遗物。这座巨像建在罗得市港口的入口 处。它是希腊太阳神赫利俄斯的青铜铸像，高约33米。巨像铸造完工后过了50年左右，毁于公元前226年的一次地震中。

亚历山大灯塔

遵照亚历山大大帝（马其顿国王—-译注）的命令，亚历山大城的法罗斯灯塔于公元前300年建在一座人工岛上，它至少有122米高，用闪光的白色石灰石或大理石建成。

宙斯神像

奥林波斯山的宙斯神像是古希雕刻家菲迪亚斯的杰作。他用象牙来制作宙斯神像的躯体，用黄金制成宙斯神像的长袍。

巴比伦空中花园

见过巴比伦空中花园的作家们都将它描述为一座层叠的平台建筑，每一层上种植了棕榈和其他树木。空中花园是新巴比伦国王尼布甲尼撒二世在公元前570年左右建造的。