【书单】2013年度十大好书——经济观察报·书评增刊

  • 《我的辩词与梦想》
  • 《陈独秀全传》
  • 《南非的启示》
  • 《新政治经济学讲义》
  • 《寻找苏慧廉》
  • 《炸裂志》
  • 《忍不住的“关怀”》
  • 《知识分子与社会》
  • 《邓小平时代》
  • 《巨富》
  • 《我的辩词与梦想》

    张思之/著 法律出版社 2013年3月 张思之先生是我们这个时代“真善美”的化身,但他最为世人称道的,是其职业伦理和专业精神。他反对将法律问题政治化。即使为政治犯辩护,也力求在现行法律框架内,依靠扎实的证据,及对法条的透彻理解和娴熟把握,或层层剥笋势如破竹,或以子之矛陷子之盾。书中收录的辩词 “极大地丰富和改变了汉语的精神与内涵”。特别值得一提的是,旧版缺失的增补内容的出版是一大进步。

    《陈独秀全传》

    唐宝林/著 社会科学文献出版社 2013年7月 该书是陈独秀研究的集大成之作,也为中共党史研究提供了新的观点和视角。作者毕三十年之功,不厌其详,追根究底,深入爬梳史料,推定史义。该书充分运用了晚近解密的大量一手资料,详尽梳理了陈独秀一生思想发展的脉络,又展现了其人与国共两党、与中国革命复杂纠结的历史关系。

    《南非的启示》

    秦晖/著 北京汉唐阳光文化发展有限公司 2013年10月 南非的前车之鉴表明“低人权优势”造就的奇迹并非永久可恃,国人在经济“奇迹”中一定要保持清醒的头脑,要防止陶醉于奇迹而漠视低人权优势积累起来的社会危机,防止社会不公正从“权家通赢”恶化成“赢家通吃”。秦晖先生以南非为明镜,为中国的发展照亮前行之路。

    《新政治经济学讲义》

    汪丁丁/著 北京世纪文景出版集团 2013年9月 在汪丁丁看来,新政治经济学是一门关于冲突及其协调的社会科学,它能帮助人们走出“历史的终结”乃至可以让中国人生活得更美好。

    《寻找·苏慧廉:传教士与近代中国》

    沈迦/著 新星出版社 2013年3月 沈迦历时六年,走访了苏慧廉生活过的各个城市,寻找历史后人,用翔实的史料,为我们还原了苏慧廉百年前的人生轨迹,也描绘出大时代的波澜壮阔。沈迦为我们打捞了一位被忽略的历史人物,还原了传教士在近代中国文明进程中的作用。

    《炸裂志》

    阎连科/著 上海九久读书人文化实业有限公司 2013年10月 “炸裂”是对改革开放以来中国社会现实的隐喻:前所未有的变革来得迅疾而凶猛,犹如爆炸,嘭地一声,改天换地。在巨变中,人心与世道都在承受着种种分裂。阎连科试图通过小说缔造一部时代的崛起史、繁荣史,同时它也是创伤史、荒诞史。小说中的“炸裂”,不仅是当代中国社会激烈变迁的寓言,更是中国人的心态由政治崇拜向物质崇拜的“炸裂”寓言。

    《忍不住的“关怀”》(增订版)

    杨奎松/著 广西师范大学理想国 2013年5月 通过对张东荪、潘光旦、王芸生三人的个案解析,杨奎松认为知识分子要保持独立思想与批判精神,需要两个基本条件:一是经济自立,二是有言论空间。与其批判知识分子的软弱,还不如构建一个摆脱了生存压力和利害关系的公共领域,人们能够在其中互相影响和互相作用,从而实现人的更高本质。

    《知识分子与社会》

    (美)托马斯·索维尔/著 张月梅、梁兴国/译 中信出版社2013年8月 作为美国著名的保守主义经济学家,索维尔的批评对象主要是左翼知识分子。比如在经济领域,几代左翼知识分子热衷谈论财富如何被分配却不关心财富如何被创造,这种“半路开始的叙事”最终造成既低效又不公正的经济政策。 问题不在于这些人是坏人。而是他们如此急于为社会负责,以至于把“社会”自身所蕴含的力量和智慧给摒弃了。索维尔通过此书警告知识分子,从抽象的理论世界走出,睁眼看看真实的社会。否则只能是“把世界搞得一团糟的糊涂蛋”。

    《邓小平时代》

    傅高义/著 冯克利/译 生活·读书·新知 三联书店 2013年1月 该书涵盖了丰富的中外档案资料和研究成果,以及为数众多的独家访谈,既具学院研究的严谨专精,又对中国现实政治与事理人情有透彻把握,是邓小平及近代中国研究无法绕开的著作。

    《巨富》

    (美)克里斯蒂娅·弗里兰/著 周晋/译中信出版社 2013年11月 作者深入追踪全世界超级富豪近20年,以原汁原味的采访资料为依据,深刻的全方位解析,为我们解密新镀金年代精英们的生活方式与吸金之道,为我们打开巨富的隐秘世界,窥探其中不为人知的规则。该书试图通过观察全球新贵来理解世界经济的变化形态:他们是谁、如何赚钱、如何思考,以及如何同他人联系。对于当下中国,这本书有耐人寻味的意义。]]>

    【济南古建筑】趵突泉,济南的灵魂

    济南-趵突泉
    济南-趵突泉

    说句实在话,济南给我的印象并不好。城市有些脏乱,人多车多,空气也不是很好,夏天太热,冬天太冷……

    不过到趵突泉一游之后,我才真正看到了济南灵魂之所在,就在这喷涌的泉水中。

    我徜徉在趵突泉那三股“激湍”以至周边众多涌泉之间,感觉自己也如这水中自由嬉戏的鱼儿一般,感受这天地间喷涌出的灵气,清澈、明亮、涤荡身心……

    济南的灵秀在这里……

    济南的灵魂在这里……

    人不可貌相,对于城市其实亦如此。

    深山藏古寺,闹市有灵泉。

    济南也许是一个深藏不露的所在,不要以其表象早下决断。

    周边的地气汇集于此,在城中一眼眼缝隙中渗出,或如趵突、或似珍珠,城中之人亦如此,圣贤、奇士或隐或显,一任自然……

    有时间,就慢慢体会这个泉水之城吧!

    济南-趵突泉
    济南-趵突泉
    济南-趵突泉
    济南-趵突泉
    池中的游鱼-济南趵突泉
    池中的游鱼-济南趵突泉

     

    池中的游鱼-济南趵突泉
    池中的游鱼-济南趵突泉
    趵突泉的泉水流入济南的护城河
    趵突泉的泉水流入济南的护城河
    公园中散步的老夫妇-济南趵突泉
    公园中散步的老夫妇-济南趵突泉
    花树-济南趵突泉
    花树-济南趵突泉
    古建筑-济南趵突泉
    古建筑-济南趵突泉
    1929年聚集在趵突泉周围的摊贩-老照片-济南趵突泉
    1929年聚集在趵突泉周围的摊贩-老照片-济南趵突泉

    摘录《近代儒学的回顾与展望》

    言之成理,持之有故。

    中国近代思想史之所以卷入激进化的頽波而一泄无底,关键之一也许正是因为敢犯众怒的人太少。P41

    我记得爱因斯坦曾向一群孩子说过:“你们在学校里所学到的那些好东西,是经过许多时代所积起来的。这些辛苦得来的东西现在都放在你们的手中了。你们要好好接受这份遗产,珍惜它,并且对它有所增加。有一天你们可以再把它交给你们的孩子。”P40

    陈寅恪说“真了解”是“神游冥想,与立说之古人处于同一境界,而对其持论所以不得不如是之苦心孤诣,表一种之同情”。

    孔子:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀。”P40

    我们我对于文化传统只是一味地“批判”,而极少“同情的了解”。P39

    中国近代思想史上激进化的历程,主要是起于社会无法提供一个值得多数人认可的线状。P35

    革命破坏了近代一切旧有的和新兴的制度组织,却带来了一个最不理性的混乱。P35

    ——余英时作品系列 《近代儒学的回顾与展望》北京三联书店,2004年1月第一版

    “中国近代思想史上的激进和保守”(香港中文大学廿五周年纪念讲座第四讲(1988年9月))



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