为什么要取fengxingshui.com这样一个域名

fengxingshui.com “风行水”怎么想起取这样一个名字呢?

这是翻《周易》的结果。现在取名字不是很流行用《周易》吗?我对《周易》了解很有限,手头有一本。空想了一晚上没有很理想的域名,就拿起身边的一本《周易》,从后向前翻。翻到五十九卦“涣”,其中有一句:

“《象》曰:风行水上,涣。”

感觉“风行水上”这个意境甚佳,颇有些气势,且极其流畅……翻看了一下对“风行水上”这个成语的解释,说“风行水上”比喻事物很自然流畅,不凝滞,不矫揉造作……也是颇和我意。就是它了!

最后就锁定了“风行水”这三个字,没有全部取四个字的拼音是因为为了域名的简洁,只取前三个字。fengxingshui.com就这样诞生了!

宋代山東人物傳記(一):張昭

張昭

字潛夫,范人,鄭國公直子。弱冠,通九經,受史學於贊皇程生,著《十代興亡論》,又嘗私撰《同光實錄》十二卷。天成中,何讚薦之,拜左補闕,撰《莊宗實錄》。晉天福初,桑維翰薦為翰林學士,續成《唐史》。周廣順初,拜戶部尚書,撰《五朝實錄》。宋初,吏部尚書,進封鄭國公。嶺南平,擒劉鋹,將獻俘,莫知其禮,時昭已致仕,太祖遣近臣就其家問之,昭口占授使者。著《嘉善集》五十卷,《名臣事跡》五十卷。

四庫本 山東通志 卷二十八之二

我自己標點的,有什么錯誤,方家指點!日后還會陸續標點

收集一下資料,豐富一下:

张昭远是五代时期才、学、识兼备的史家,他参预了多朝实录的编纂,这些实录成为后人撰写五代历史的基本资料;在《旧唐书》的修撰中,张昭远也发挥了至关重要的作用。

现存的24部正史中就有《旧五代史》、《新五代史》两部。在司马光的《资治通鉴》中,五代历史也占据约十分之一的篇幅,这一切不能不归功于五代实录的编纂。而五代实录的修撰与“张昭远”这一名字密切相关。张昭远历仕后唐、后汉、后晋、后周、北宋五个朝代,“专以典章撰述为事”,后周、北宋时,他官至六部尚书,爵封国公。除五代实录外,张昭远还参预、主持了多部典章制度的制订和编纂,并且于《旧唐书》的贡献很大。鉴于张昭远这一历史人物研究的空白状况,笔者特撰此文,以期史学界对五代史家及史家群给予更多的关注和研究。

一、才学识兼备的良史素质张昭远(894—972),字潜夫,濮州范县(今河南濮阳东北旧城)人。本名张昭远,因避后汉高祖刘知远讳,止称昭,又名张昭,在五代史籍、新旧《五代史》中时称“张昭”,《宋史》本传仍称“张昭”。张昭远出身书香门第,父张直,以教授《周易》、《春秋》著称。张昭远七岁时,即能诵读古乐府、咏史诗,20岁前,研习九经,深通其……

按:現在這人的家鄉屬河南,《山東通志》把他收入,我想當時范縣還是隸屬山東吧!

 

熊十力《论六经》选录

熊十力《论六经》
熊十力《论六经》

愚谓《礼记》中有《乐记》一篇,既是《乐经》,其文虽不多,然经之为经,固不在文广也。P17

经曰:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”二语尽礼乐之蕴。P20

六经多孔子口义相传,汉初人已言之,其义有甚不便于当时者,不敢著竹帛。P21

“成圣”则复其刚健纯粹之本体,去小己之迷执,乃通天地万物而为一。P22

三《礼》之精神,只一行字,因行制礼,从礼而行。孟荀皆善言礼,皆深于《春秋》也。P23

《中庸》为演《周易》之书,清儒焦循、胡熙辈均能见及,兹不暇详。P24

人生而静,天之性也;感物而动,性之欲也。P25

孟氏似未免为宗法社会之道德训条所拘束,守其义而莫能推,则家庭私恩过重而泛爱众之普感易受阻遏。孟氏极反墨翟兼爱,实则人鲜能兼爱,而更反之,其忍乎?P28