读《中国近代思想史上的胡适》

前两天在火车上翻看了这篇文章的绝大部分,今天晚上又把剩下的小尾巴读完。余英时先生的这篇文章让我对胡适又有了一个全新的认识。之前胡适在我的认知之中主要就是他的《文学改革刍议》、《中国哲学史大纲》和“多研究些问题,少谈论点主义”。总的来说,教科书中对他不高的评价,占据了我对胡适认识的绝大部分篇幅。读了余先生的文章之后,让我对胡适先生的认识有了新的发展,不仅进一步丰富了认识,即使之前所接受的一些对胡适的批评也反成了我现在对胡适很欣赏和敬佩的方面了。

我想胡适思想的“全面性”将使他不仅在近代中国产生重要的影响,即使到了当代中国,他的很多科学的思想、主张、论断和方法都会有很高的指导意义。

余先生文章的题目叫《中国近代思想史上的胡适》,读完文章后,我不仅重新认识了了胡适,也重新认识了中国近代的思想史。文章的内容是很丰富的,涉及到了近代思想史上很多问题。这里我就不一一列举了!

这段时间也读了一些余英时的文章,感觉真的发现很多,犹如一不小心发现了一篇思想富矿。阅读时总有一种发现的快感。当然,初期的接触可能有更多“猪八戒吞食人参果”的成分,没有很深入细致的发现余英时先生发现和提出的问题,但来日方长,以后更多更深入的阅读和思考必将让我收获更多,发现更多。我也会在日后更加注意细心的阅读和积极的思考。

也来说说“时事”

最近关于奥运、关于西藏、关于外国的新闻真是不少,大家都在说,什么样的意见都有啊!我也想说说了!

反对北京奥运的,我都不喜欢,不支持,憎恶之 !

对于西藏问题,我想我们都不可偏听偏信,这是一个复杂的问题,不了解具体情况、不了解事实、不了解中国文化、不了解西藏的宗教、文化和传统的人都应该注意加强了解,不要武断的做出自己的判断!这个问题我想我们中国,上至政府,下至普通民众都应该好好反思,民族、宗教问题都不是一个可以忽视、可以简单处理的问题!要加强理解,要相互包容!

对于西方媒体,之前我也是比较“偏信”他们的。感觉来自外部的声音,也许“旁观者”清吧!因为他们所宣扬的“客观”、“独立”和“自由”是我比较喜欢的!我想新闻还是要这样的。但这次他们的表现让我对他们的标榜也不敢很相信了!这个世界要了解事情的真相实在需要太多智慧了!

对于外国政府和组织,他们是“外人”,不要天真的希望他们会“为我们着想”,在外交问题上,这个世界都奉行“利益至上”!他们都在“算计”着中国,希望从中国身上“牟利”,对于西方的民众他们也是不了解“真实”的中国,他们其实和我们差不多的,也是一些不了解真相的人!对他们也不要过于“大惊小怪”!

我总感觉,我们不是过于崇洋,就是过于排外,希望有更多“理想的声音”来引领舆论!

为了我们的祖国,我们要团结,我们要努力,我们要有自己的思考!

祖国需要智慧的国民!

学习《论语》的三驾马车

研读《论语》
研读《论语》

《论语》的重要性我想大家都很清楚的。以前在本科时自己读书不刻苦,乱读一气,很多本该好好研读的基本书都没有好好的看。这个功夫最终还是落到在研究生阶段给补上。我的教训后来者要引以为戒啊!

本着一种想好好研读《论语》的态度,我还是准备并且已经下了不少功夫在《论语》上。我选择了三本书作为研读《论语》的工具:

  • 朱熹 《四书章句集注》
  • 钱穆《论语新解》
  • 南怀瑾《论语别裁》

以上就是我研读论语的三驾马车。这三本书年代有远到近,语言和内容也是越来越丰富。朱熹的《四书章句集注》可谓是元明清时期读书人必读之经典,历史上影响深远。注解本身都很有欣赏的价值。钱穆的《论语新解》融各家注解的精华加上自己的观点,语言相对比较易懂。南怀瑾的《论语别裁》就特别浅显易懂,而且从论语出发兼讲中国之传统文化,内容比较丰富。

这三本书的内容有相互补充性,我想在读论语的时候将这三本书对比着读,能让我们更好的理解论语。